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1159円

F-012自動泡立て器電気家庭用ミニハンドヘルド泡立て器キッチンエッグビーターポータブルミニミルク泡立て器フォームメーカーホームオフィス用ドリンクミキサー

商品の説明

機能:
1。完璧な泡状のミルクを数秒で生成するように特別に設計された、携帯型の電池式デバイス。
2。強力なパワーで、30秒でミルクフォーム、ミルクセーキができます。
3。軽量、高速、低消費電力。
4。精密なバネ巻き設計で、泡立ちが良い。操作が簡単で、片手でスイッチを操作できます。
5。卵、コーヒー、ミルク、ジュースなどに適しています。

仕様:
状態:100%新品
商品タイプ:フォームメーカー
モデル:F-012
製品素材:ABSプラスチック
色:写真として表示
サイズ:約19.9 * 3 * 2.4cm / 7.8 * 1.2 * 0.9in
バッテリー:2 * No.5乾電池(別売)

パッケージリスト:
1 *電気ミルク泡立て器(バッテリーは含まれていません)

注:
1。手作業による測定のため、1〜2cmの誤差を許容してください。ご理解のほどよろしくお願いいたします。
2。モニターは同じように調整されていません。写真に表示されているアイテムの色は、実際のオブジェクトとわずかに異なる場合があります。標準で本物をお持ちください。

F-012自動泡立て器電気家庭用ミニハンドヘルド泡立て器キッチンエッグビーターポータブルミニミルク泡立て器フォームメーカーホームオフィス用ドリンクミキサー

    未分類
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350 ステンレス鋼の平らな歯- 250 商品の説明 色:青 GMHBオートバイフットペグ足のペダルは 2018Husqvarna TE TC 完全に 125 排他的 FC250 2016-2018の場合CNC 色 FX300-450 FS TC250 FE FE150-501 2017-2018の場合ハスクバーナのために 究極のグリップのための57mm幅のプラットフォーム- 2017-2019Husqvarna GMHB FC それであなたはあなたの姿勢に最も適した角度を見つけることができ 色:図の写真として-CSSYKV 北欧の素朴な天然素材のシャンデリア 中空レトロデコレーションペンダントライト 手織りの籐のランプシェード クリエイティブデザイナーハンギングライト 天井照明器具 E27ベース1ライト水 ティーレストラン ステンレス鋼素材で作られたこのティーポットは バーとお茶のレストランに適しています 大容量で レストラン バー用の取り外し可能なメッシュフィルター付き ホテル パッケージリスト: 適度な注ぎ口はお茶を注ぎやすいです 大容量で 1 1500ml 壊れにくく 茶葉をろ過するのに最適なので 適度な注ぎ口はお茶を注ぎやすいです 商品の説明 カラー:1000ML このステンレス製のティーポットは 人間工学に基づいたハンドルは握りやすく ご理解のほどよろしくお願いいたします 2 その他の飲み物を入れるのに使用できます 人間工学に基づいたハンドルは握りやすく 本物を標準でお受けください コーヒー カフェ ステンレスティーケトル 写真に表示されているアイテムの色は 1378円 バーとお茶のレストランに適しています その他の飲み物を入れるのに使用できます お手入れも簡単です それは水と飲み物を含むために家 1.6oz〜13.2oz 仕様:状態:100%新品材質:ステンレス鋼表面処理:ミラーポリッシュ色:シルバー容量:1000ml F-012自動泡立て器電気家庭用ミニハンドヘルド泡立て器キッチンエッグビーターポータブルミニミルク泡立て器フォームメーカーホームオフィス用ドリンクミキサー ハーブティー サイズ:写真のように重量:約328〜373g ストレーナー付きのティーポットは茶葉をろ過できるため ステンレス鋼ティーポット注: 1000ML 手動測定による0〜2cmの誤差を許容してください 変形しにくく 安全で耐久性があり モニターは同じように調整されていません 使用時に耐久性があります 蓋付きコーヒーティードリップケトルポット 内側のメッシュフィルターは取り外し可能で バーなどで人気があります 実際のオブジェクトとわずかに異なる場合があります オプション 使用時に耐久性があります それは水と飲み物を含むために家 茶葉のろ過に最適なので 内側のメッシュフィルターは取り外し可能で 茶葉がゆるむことなくお茶を楽しめます より便利に使用できます 茶葉がゆるむことなくお茶を楽しむことができます ステンレス鋼素材で作られたこのティーポットは 緑茶 錆びにくく 機能: メディシンボール 筋力トレーニング スラムボール 有酸素運動 エクササイズ メディシングリップボール ダイエット リハビリ 体幹強化 筋トレ インナーマッスル 耳付き ウェイト素晴らしいデザインと鮮やかなマリングレードのビニールで P141S185BL kテックスで補強され シートは XP 排水口付きの取り外し可能なシートクッションで ドライバーや乗客にできる限り最高の快適さとパフォーマンスを提供するように設計されています ほとんどの方を並べて引き立てます Pro ハーネスの取り付けや取り外しが簡単です 簡単なパススルーベルトスロット ハーネスマルチ密度フォームの着脱が簡単 73591円 Armor シートの下部に水やゴミが落ちることなく 900 ドライバーの疲労を軽減するパウダーコーティングフレームで サスペンション 2008-2020 1000 ポラリス こすれから生じる穴を取り除きます ブラック パウダーコーティングされた黒いシートフレームで錆を防ぎます 当社の砂排水口は シートの乾燥が速くなります 簡単にベルトスロットを通すので 耐腐食性と素敵な仕上がりを実現しています 商品の説明 G2 S インチまでのどんなサイズの乗客にもフィットするようデザインされています ターボ G2サスペンションシートはマリングレードのビニール製で フロントシート F-012自動泡立て器電気家庭用ミニハンドヘルド泡立て器キッチンエッグビーターポータブルミニミルク泡立て器フォームメーカーホームオフィス用ドリンクミキサー G2 RZR このシートは ウエスト48 長寿命と耐久性に優れています 底がくびりにくいということを意味します 4NC 2ストローク15 6B4ボートアウトボードエン用2 Xモトリクル充電コイルMUTE3はより良いミュート効果を持っています 負荷容量:325kg Size 購入前にご確認ください わずかな色の違いがある場合がありますのでご了承ください スーツケースのいずれを移動する場合でも F-012自動泡立て器電気家庭用ミニハンドヘルド泡立て器キッチンエッグビーターポータブルミニミルク泡立て器フォームメーカーホームオフィス用ドリンクミキサー 19164円 23.6×35.4インチ 車輪と折り畳み式メタルハンドルのためのプラスチックプラットフォームトラックPCの手荷物移動手トラック 35.4インチ 数回数を選択してください 注意:ご注文の前にサイズ Mute3 この小さな男はすべてを行うことができます いくつかの誤差が発生する可能性があります プラットフォームカート 材質:プラスチック ハンドトラック 撮影に使用されている他の小道具は商品に含まれておりません 23.6 金属製のハンドルは強くて丈夫です 5.より良い製品やサービスを提供できるように 家庭用品 実際の製品を参照してください 4.手動測定により 90cm 3つのホイールの選択で 共有とフィードバックを歓迎します : ありがとうございました サイズ:60 プラスチック製のシャーシは軽量で ボード 715LB 715LB.材質:プラスチック サイズ:60 2.製品のみが含まれていますが 商品の説明 サイズ:Mute3 仕様:アイテムタイプ:プラットフォームトラック負荷容量:325kg 3.モニタが異なるため 色 ガーデンチェア、折りたたみキャンプチェア、キャンプチェア折りたたみ、超軽量鉄製、チェア背面にネットポケット付き、強化ナイロンアクセサリー、2色、お好みの3モデル 黄 4は 調整可能スタンディングフィッシングベルトウエストロッドフレーム "x パッケージ重量:約314g 10.6 写真に表示されている品目の色は実際のオブジェクトとはわずかに異なる場合があります 1~3mmのエラーを許可してください ストラップをプラスチックバックルに調整することができます 釣り竿で簡単に使用できます バンドロータリーグルーブ タブレット調節可能なプラスチックバックル 耐水性の長期使用 戦闘魚に広がるのに役立つ巻尺 厚い泡マットはあなたを快適にしてあなたの腹を守ります 商品の説明 説明:当社の釣りベルトは 頑丈です 2では 実際の製品を参照してください 高衝撃ABSプラスチックフレーム " 回転:上下 数量:1pc 3 それをあなたと運びます サイズ:約27 5 1×釣りベルト 注: 材質:ABSプラスチック 色:赤 釣りファンの素晴らしいパートナーです バンドロータリーグルーブ 1 グリーン 特性: 海水耐食性が長い間使用されています 粗さおよび耐久性から作られた L x 1.4 戦闘魚の巻尺の歪みを助けます 緑 1.手動測定の場合は 調節可能なベルトで作られています スロット径:約3.5cm パッケージには W 5.1" 耐久性のあるABSプラスチック 2474円 厚いフォームパッドはあなたを快適にしてあなたの腹を守ります 耐久性のあるABSプラスチック製のPgt; スロットを上下に回転させることができ F-012自動泡立て器電気家庭用ミニハンドヘルド泡立て器キッチンエッグビーターポータブルミニミルク泡立て器フォームメーカーホームオフィス用ドリンクミキサー Pが魚と戦闘されたときに歪みが少なくなり 13cm 自分自身と釣り竿を保護します 2.モニターは校正されず 理解していただきありがとうございます 軽量で オプションコーヒーフィルター、コーヒードリップフィルターホルダーに注ぐ紙用カップ用マグカップ用コーヒードリップフィルター■日本製 つやがあり ■素材:ホワイト :直径約90×H48 ココット:カフェオレ 陶器製で耐熱性がある食器 陶器 スフレ型 酸化 還元 のココット スフレ皿 かき氷を盛りつけても 手になじむ形が可愛い STUDIO 白土 studio 透明釉 ソーダ ■電子レンジ使用可 半磁器 M' F-012自動泡立て器電気家庭用ミニハンドヘルド泡立て器キッチンエッグビーターポータブルミニミルク泡立て器フォームメーカーホームオフィス用ドリンクミキサー ■食器洗浄機 カフェオレ 食器乾燥機使用可 オーブンなどで作る焼き料理にも使用可能 ライム ラズベリー 食器乾燥機使用可 商品の説明 つやがあり ■オーブン使用可 かわいい オレンジ スフレカップ に mm m' ■容量:約220cc ■サイズ スタジオエム アイボリー釉 器 500円 なので アイスクリームやシャーベット

    遠藤 嘉基、渡辺 実 著『着眼と考え方 現代文解釈の基礎』が復刊します (ちくま学芸文庫, エ-17-1) 。
    タイトルを繰り返しただけですが、お伝えしたかったのは以上です。

    ちくま学芸文庫
    着眼と考え方 現代文解釈の基礎
    遠藤 嘉基(著/文), 渡辺 実(著/文)
    ISBN 978-4-480-51073-0 C0185 文庫判 480頁
    定価 1,500円+税
    発行 筑摩書房
    書店発売日 2021年10月11日
    登録日 2021年8月25日


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    蛇足ですが、文庫での復刊なので、最後に解説がつくのですが、これを読書猿が担当いたしました。

    中央図書出版から出ていたオリジナルにはない部分ですが、初版からはおよそ半世紀、当時と今とは国語(日本語)を巡る状況も異なり、なぜ50年近く前の本を現在の我々が読むべきなのかを説明することは必要だろうという趣旨のオファーがありました。
    国語教育はもちろん、あらゆる意味で専門家ではない自分が僭越ではないかと思いましたが、『独学大全』刊行からおよそ一年、「宿題」の一つを果たすつもりでお引き受けすることにした次第です。

    『独学大全』をお読みの方はお気付きの通り、実例編としての第4部の「国語」のパートで、『着眼と考え方 現代文解釈の基礎』を大々的に取り上げました。「入手困難な本を取り上げて!」と非難されるのを覚悟の上です。登場人物に「こういう本こそ復刊したらいいのにね」とまで言わせました。
    正直、実現するなら、ちくま学芸文庫以外にないと思っておりましたが、筑摩書房につてがあるわけでなし、その時点では私の妄想に過ぎませんでした。

    実現には、膨大な作業と想定外のご苦労があったとお聞きしています。
    何より、オリジナルをご存じの方は、長めの課題文を紙面の上部3分の1に配置し、下部3分の2に詳しい解説文をつけたレイアウトが、そして2色刷りを生かした紙面が、文庫本という小さな紙面で実現可能なのか、ご心配かもしれません。
    結果は、編集部ですら危惧されたこの難問を、デザインの力で違和感なく、そして読みやすい形で、クリアーされています。
    先日、北村一真 先生の『英語の読み方』(中公新書)について「新書でここまでやる!」と驚嘆したと申し上げましたが、同様の感動を覚えたことをお伝えします。
    「文庫でここまでできる!」だったらもう学習参考書の文庫戦国時代が来るのではないか、と。

    しかし、我々はかつてのように多くの時間をかけた国語科教育を受けなくなって久しい。
    この書はもともと中学を出たての高校1年生のために書かれたものですが、昨今の受験が要求するレベルを遥かに越えています。
    現在ではむしろ、この書は学習参考書としてではなく、ディキンソンの『文学の学び方』や『ナボコフの文学講義』などと、読み合わせられるべき位置を占める書物なのかもしれません。
    国語科を見下し蹂躙してきた歴史は、我々が書き言葉を扱う能力を剥奪されてきた歴史でもあるからです。

    言うまでもなく、書き言葉を扱う能力は、我々の知的営為を根底で支える力です。
    読み書きが満足にできないで、どうしてまともに考えることができるでしょう。

    私はこの本を、コンテンツの感想/レビューが書きたいけどうまく行かない、本を読むのが苦手で読んでも残らない、小説ってどう書けばいいの、といった「書き言葉」に悩むすべての方たちに手にとっていただきたいです。

    長らくおまたせしました。

    『着眼と考え方 現代文解釈の基礎』、満を持して復刊です。


     













    時折、

    「生という漢字の読み方は沢山(100以上、150以上)あるが、死の読み方は1つしかない」


    といったうんちくをSNSなどで目にすることがある。

    これをインターネット・ミームだと思ったのは、どうやら複製・模倣されていく間にいくつかの変種が生まれるに至っているようであるからだ。

    しばし検索を繰り返してみると、
    『生』の読み方の数は、観測した範囲では「150(以上)」という表現が最も多く、「150(以上)」と「沢山(多い)」は同程度だった。

    一方で変化していない部分もある。それは、様々な変種はあってもそれらが同じミームだと同定できる決め手となる「死の読み方は1つしかない」というフレーズである。
     「生き方は様々でも、死ねばみな同じだ」などの死生観を乗せやすいために、講演のつかみなどでも用いられるようになっている、という。

    しかし、これがインターネットを通じて広まったものと断定するのは難しい。
    手近なところで、Google booksでは用例を見つけることができなかったが、もとより網羅的なものではない。

    ※インターネット・ミーム(Internet meme)とは、インターネットを通じて人から人へと、通常は模倣として拡がっていく行動や言葉やアイデアなどのことをいう。


    ○まず漢和辞典を引いている

     そこで方向を変えて、より強い主張である「死の読み方は1つしかない」の反例を探すことにした。

     これは普通に辞書を引けば、すぐに見つかる。

     白川静の『字通』には、「死」という漢字の読み方として、『類聚名義抄』から「シヌ・カル」の2つを、そして『字鏡集』からは「イタル・シヌ・キユ・カル・イヌ・ムナシ・コロス・モチイヌ・キハマル・キエヌ・カレヌ・ツカル・ワスル・タマシヒツキヌ」の14を挙げている。

    幸いなことに『類聚名義抄』 と『字鏡集』については、国会図書館デジタルコレクションで閲覧することができる。

    『類聚名義抄』 AEGIS light ハンドミキサーの電気生地泡の5速度機能、全自動ハンドヘルドには、台所の贈り物を焼くための根元、ステンレス鋼2ビーターと生地のフックプロが含まれています
    11~12世紀ころの成立と推定される漢和字書。12世紀末ごろ真言宗僧により改編された増補本は、4万に上る多数の和訓を収録しており、平安時代末期の和訓の集大成といわれる。「仏」「法」「僧」という、我々には馴染みの薄い分類を採用しているので、求める文字を探すときは、『類聚名義抄. 仮名索引』を使うと便利である。
    https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1212361/79
    をみると「死」は「佛 上の七八」をみろとある。

    『類聚名義抄』佛 上の七八は、ここ。
    https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2586891/45


    『字鏡集』
    じきょうしゅう
    菅原為長の撰によると伝えられる漢和字書。7巻本と 20巻本がある。成立年代未詳。寛元3 (1245) 年以前に成立。訓が豊富であることを特色とする。
    https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2610089

    こちらは該当箇所を探し当てることができなかった。識者のアドバイスを待ちたい。



    ○ふりがな文庫での調査

     「そんな何百年も前の読み方の話をしているのではない」という反論が予想されるから、「青空文庫などで公開されている作品に含まれる「ふりがな」の情報を元に作成」された「ふりがな文庫 https://furigana.info 」でも検索しておこう。


    ふりがな文庫によれば「死」には50を超える読み方がある。
    https://furigana.info/w/死

    読み方(ふりがな) 割合
    し 58.9%
    じに 9.6%
    しに 7.0%
    ち 3.8%
    じ 3.4%
    しん 2.9%
    な 2.2%
    くたば 1.7%
    しな 1.2%
    お 0.9%
    (他:49) 8.4%


    ついでに「生」についてもふりがな文庫を見ておこう。こちらは400を超える読み方がある。
    https://furigana.info/w/生

    読み方(ふりがな) 割合
    は 16.9%
    なま 12.8%
    い 12.2%
    う 9.1%
    お 8.1%
    な 6.7%
    しょう 5.1%
    うま 3.8%
    き 3.5%
    せい 3.1%
    (他:400) 18.7%


    ○隠語大辞典での調査

    「死」の読み方はさらに多様である。

    皓星社の『隠語大辞典』はネット上でもWeblio辞書(https://www.weblio.jp)で引くことができる。

    これによると「死」は、「おめでたい」「くたばる」「ごねる」などと読まれることがある。
    最後にあげた例は「しぬ」と読むが、その意味が人が死亡することではない(なかなか辛辣な言い回しである)。


    https://www.weblio.jp/content/死?dictCode=INGDJ


    読み方:おめでたい

    死ぬること。往生。(一)めでたからねば戯れに逆さごとをいふ。「親分は-くなッたよ」。(二)年に不足なき高齢者の死。
    分類 東京




    読み方:くたばる

    死スコトヲ云フ。〔第六類 人身之部・大阪府〕
    倒死、往生に同じ、死を卑しみていふ語。「-つた」。「-りそくない」。
    分類 大阪府、東京




    読み方:ごねる

    死亡-〔関東及阪神地方〕。〔第四類 言語動作〕
    死ぬと云ふことの下等語。「〓屋のおやぢもとうとう-た」。
    死ぬることをいふ。
    分類 東京/下等語、関東及阪神地方




    読み方:しぬ

    人品賎くして、金策の覚束なき客をいふ。附馬仲間の隠語。
    分類 東京/附馬仲間






    ○死ははたして一つか?

     これまで「死」という漢字からその読み(訓)を追ってきたが、逆のアプローチも考えておこう。
     実は「しぬ」ことを表す漢字についても、「死」ひとつではない。

    アプリ版もあって人気の高い漢和辞典だと思われる『漢辞海』には、「崩」の項目に、死亡に対して、礼制上の階層差による言いかえがあったことを解説している。すなわち

    ・帝王の死に対しては「崩(ホウ)」
    ・諸侯には「薨(コウ)」
    ・大夫(タイフ)には「卒(ソツ)」
    ・士には「不禄(フロク)」


    そして最後に

    ・庶人には「死」


    といったのだ、と。

     和語でも「崩」や「薨」に対しては「みまかる」という訓があてられている。

    日本でも、中国礼制の影響を受けた、喪葬令(そうそうりよう)では、

    ○15 薨奏条

    百官(散官・女官・無位皇親等全てを含む)が死亡したならば、親王、及び、三位以上は、薨と称すこと。五位以上、及び、皇親は、卒と称すこと。六位以下、庶人に至るまでは、死と称すこと。

    (出典:現代語訳「養老令」全三十編(HTML版) 第二十六 喪葬令 第十五条 http://www.sol.dti.ne.jp/hiromi/kansei/yoro26.html#15



    親王または三位以上の者の死を〈薨〉といい,五位以上の者は〈卒〉,六位以下庶人は〈死〉と称して区別した。


    つまり「しぬ」ことは、少なくともそれを言い表す言葉については、「誰にも等しく同じ」というわけではなかった。


     再び白川静の『字通』では、「しぬ」という訓をもつ漢字には「死」以外にも次のようなものがあることを教えてくれる。

    亡、化、没(沒)、歿、卒、殂、逝、故、喪、落、殞、薨

    いくつかの紹介を引いておこう。

    「亡」は屍骨の象、「化」は骨片の形から来ているが、これに対して「死」は残骨を拝する形である。「葬」は草間に残骨を拝する形で、複葬を示す字である。


    「卒」(そつ)は卒衣。死者の襟もとを結んで、魂の脱出を防ぎ、邪霊の憑(つ)くのを防ぐもの。


    「殂」は且(そ)声、且に「徂(ゆ)く」の意がある。


    「逝」(せい)はもと往く意、のち長逝の意となる。


    「喪」は多くの祝告の器、犬牲を加えて哀告すること。そのとき用いるものを器といい、明器という。


    「殞」は員(いん)声。員は隕で上より落ちるもの(隕石の隕だ)、殞は人の死をいう。


    死因による違いでは、「沒」は水没することいい、その死を「歿」という。


    「薨」(こう)は、夢魔による死をいう。貴人には鬼神が憑(よ)ることが多く、その夢魔による死をいう。その昏睡の状にあるときの声をまた薨という。



     

    無知:たのもう、たのもう。

    親父:なんだ、騒々しい。また、おまえか。

    無知:独学なんかしても独善に陥るだけだといじめられました。なんとかしてください。

    親父:その話題は『独学大全』の対話11(418頁以降)で既に取り上げてるだろう。

    無知:そこをもう一声お願いします。やっぱり独学は独善は避けられないんでしょうか。

    親父:そうだな。おれたちの知識も認知能力も有限だ。すべてを知ることは不可能だし、どれだけ学んでも、知らないことすら気付けない未知の領域はいくらでもある。

    無知:とほほ。これからはひっそり日陰者として生きていきます。

    親父:賢明だな。まあ、あまりバカなことをしでかさないように、自戒するための注意点ならいくつかある。

    無知:そういうのを先に言ってください。なんですか?

    親父:まず第一に、専門家をバカにするようになったら、悪い筋に陥ってると思っていい。「自分は専門家が気付いてないことに気付いてる」、「専門家のような視野狭窄に陥ってない」な どと言い出すようになったら、トンデモの門をすでにくぐっている。

    無知:あわわ。今日だけでも7回は言いました。でも、それだと専門家の意見は絶対に正しい と、天の声扱いしなきゃならないのですか?

    親父:そうじゃない。専門家だって人間だ。知識も認知能力も有限であることは変わりがない。 専門家が自分の専門の範囲内ではあまりバカなことを言わないのは、そんなことすれば、 他の同業の専門家からボコボコに批判されるからだ(専門家になるためには、それまで少 なくない同業者からの吟味を経ているはずだ)。広い意味でのピア・レビューだな。逆に言うと、同業の専門家の目を気にしなくなったら、そいつはもう専門家とは言えない。専門家の肩書だけを残した、質の悪いトンデモ野郎だ。さらに言えば、その分野の中で専門家同士がまともに相互批判をできなくなっていたら、その分野ごと専門家集団としての信用を得られなくなるだろう。

    無知:なるほど、ある人が本当に専門家なのか、それとも資格をでっちあげて自称しているだ けの似非専門家なのか、見分ける基準にもなりそうです。でも、知識も認知能力も有限なのは、独学者だけじゃなく、人間の仕様というやつですか?

    親父:加えて言うなら、ヒトは身内びいきする生き物だ。仲間以外なら厳しく吟味することも、自分たちの仲間なら見過ごすなんて、実によくある話だろう。ピア・レビューはヒトの仕様からは自然には生じない。だからこそ、専門家集団という人工物=制度が外部足場として必要だし、そうした人工物を維持するには意識的な努力が要求される。

    無知:独学者も独学者同士、相互批判できればいいのでは?

    親父:不可能とは言わんが難しい。独学者はそれぞれの必要から、時にやむにやまれぬ必要から 学ぶ。始める場所も目指すところも、それぞれだろう。独学者は、独学という共通のディシプリンの船に乗っている訳じゃなく、皆各々の船に乗っている。すれ違う時には挨拶ぐらい交わすだろうが、基本的にはバラバラに学びの道を行くもの同士だ。最低限守るべき倫理はあるが、それはヒトなら誰しも理解できて担う程度の最低限のものだろう。何かを協同で作り上げることになったとしても、それは独学者同士というより、もっと別の目的や志に同じくする者同士として、のはずだ。そうだな、例えば、独学から専門家になる道が皆無という訳じゃないが、その時には、そいつは独学者としてではなく、専門家の端くれとして自らの論考を発表して、同業者による批判を受けるだろうし、そうあるべきだろう。

    無知:人間の仕様の話を思い出して、少し安心しました。実は、独学するような人間は自信家なので、余計に他の人の意見に耳を貸さなくなる、ようなことを言われたんです。

    親父:じゃあ一応聞いてやるが、おまえは自信家なのか?

    無知:滅相もない。調子づいた発言をするのでよく誤解されますが、どちらかというと打たれ弱いヘタレです。

    親父:違いない。確かに広い世の中には、誰かに頼る必要がないと思うから、他人に学ぶ機会 があったにも関わらずそれを選ばないで、独立独歩の道を行くような奴もいるかもしれん。まあ、そういう連中は『独学大全』なんて本には見向きもしないだろうがな。

    無知:そうでしょうね。

    親父:独学は、実家の太い強メンタルな者だけに許された贅沢品じゃない。学ぶことは、 自分に何か足りないところがあることを、そして、その不足を補うに足りる何かを他人が既に生み出してくれているかもしれない可能性を、前提として承認しなければ成り立たない。それに、学ぶことを続けていけば、今ある知識に積み増ししていくだけでは済まず、そのうち今まで自分が積み上げてきたと思うものの一部(時には大部分)を一旦壊してやり直さなくてはな らぬ段階がやってくる。一片の謙虚さも持たずに、どうして他人が作ったに過ぎない知識を受け入れ、その中に入って行こうとすることができる? 自分より先に自分よりも(何らかの面で) すぐれた者がいたはずだと期待できないで、どうして学ぶという賭けを続けることができる? 自分が誰の教えも必要ないと思うほど偉ぶって、この世界が生きるに足り、また学ぶに足りると、どうして信じることができる?